Estado

Esta página espera ser creada por ti. Es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida racional en un territorio determinado. Otros autores como José Zafra Valverde difieren el estado como el conjunto de instituciones que poseen autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad. Algunos autores o corrientes han trabajado este concepto desde su ideología, los principales son: el anarquismo, sostiene que el Estado es la estructura de poder que pretende tener el [|monopolio] del uso de la fuerza sobre un territorio y su población, y que es reconocido como tal por los estados vecinos. Los elementos más aparentes que señalan del poder del estado son: el control de fronteras, la recaudación de impuestos, la emisión de moneda, Un cuerpo de policía y un ejército de bandera común, Un [|sistema burocrático] administrado por trabajadores [|funcionarios]; los [|marxistas], afirman que cualquier Estado tiene un carácter de [|clase], y que no es más que el aparato armado y administrativo que ejerce los intereses de la [|clase social] dominante. Por tanto aspiran a la conquista del poder político por parte de la [|clase trabajadora]; Desde el [|liberalismo], se aboga por la reducción del papel del Estado al mínimo necesario ([|Estado mínimo]), desde un sentido civil para el respeto de las [|libertades básicas], es decir el Estado debería encargarse de la [|seguridad] (ejército y policía para garantizar las libertades ciudadanas);para Platón, un estado ideal se compone de tres clases la estructura económica del estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad en los militares y el liderazgo político es asumida por los reyes filosóficos. El estado justo es aquel en el que cada clase debe llevar acabo se propia función sin entrar en las actividades de las demás clases; Aristóteles, al referirse al orden de la sociedad critica que Platón hubiera saltado del concepto del individualismo al de aldea, sin tomar en cuenta a la familia como una célula social inicial básica del estado. Mientras que Platón concibe la administración del estado en un todo unitario, Aristóteles considera que esa unidad lo destruye por que la esencia misma del estado consiste en una multiplicidad unificada y esta debe estar basada en el bien común; para Descartes, El Estado unifica las voluntades particulares para conseguir el interés general, sacrificando al individuo ante el bien común. Es Estado es necesario, grande y poderoso, así proporciona mayor seguridad y estabilidad a los individuos. Importa el bien social en la medida que me dé seguridad. La razón de Estado es una consecuencia de este pensamiento. La razón de Estado no es un concepto de Maquiavelo, pero se enmarca plenamente en su pensamiento. Ello no significa que haga referencia al bien común, sino que ésta razón de Estado representa la causa por la que se debe sacrificar la individualidad, el interés personal en busca del bien común; Maquiavelo, tiene una concepción totalmente diferente de la sociedad humana: para él el hombre es por naturaleza perverso y egoísta, sólo preocupado por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia humana ;Hobbes dice que el estado es Integrado por personas que no sean el pueblo, sino el rey. El poder del rey está por encima de todo, incluso sobre la vida y la muerte. Soberanía absoluta a cambio de protección .para Locke, es el mandato que da el pueblo al estado: diferenciación en la forma de la distribución de los poderes. Para ser ejercido, las funciones deben tener una división dentro del Estado: federativa (es un atributo del poder de representar al Estado en el exterior), Legislativa (lo ejerce el Parlamento conformado por los Lores -la nobleza, la Cámara Alta- y los Comunes -el pueblo, la Cámara Baja-), Judicial (los jueces), Ejecutiva (el monarca).pero también presenta su concepción moderna del Estado: la ley está por encima de todo. El monarca está por debajo de ella.; para Rousseau El hombre es libre y feliz mientras se respeten sus derechos personalísimos (respeto a la vida). El Estado debe devolverle sus derechos en forma mejorada. El hombre podrá participar de la vida política. El poder no se puede dividir: debe estar ejercido por todos, por la voluntad general de la mayoría. La voluntad nunca debe ser representada en una democracia, sino que se debe dar directamente. Esto es posible en Estados de pocos habitantes. Esta idea no se podía aplicar en Francia debido a la gran cantidad de habitantes, por lo tanto se necesitaba una representación; Es imposible hablar del concepto de Estado ante de la Edad Media; A lo largo de la historia de la Edad Antigua y del Medievo, las naciones sumieron algunas de las características que conforma la noción actual del Estado Moderno; sin embargo, esa idea terminó de ser integrada a la luz racionalista de los pensadores de la ilustración, quienes dilucidaron, delimitaron y conformaron de entre los resquicios del anacrónico sistema feudal, a la entidad que hoy definimos como Estado. Definimos hay al Estado como la entidad jurídica política que se integra por la unidad de territorio, población, soberanía y gobierno que resulta d de la afinidad en ordenamiento legal que identifica aun grupo de personas. Para poder comprender la distribución de funciones, así como las atribuciones del Estado, es importante estudiar primeramente, las etapas por las cuales ha pasado en la historia, iniciando por las causas del mismo en la Edad media, y continuando hacia el surgimiento y desarrollo de la teoría del estado y la distribución de funciones entre ellas la ejecutiva, que para nosotros es de especial importancia. Después de ver las diferentes posturas que hay de este concepto, puedo concluir que para que se pueda establecer adecuadamente en una sociedad se debe tener claro unos principios y unas normas que democráticamente la sociedad va estipulando, porque de lo contrario si en un estado todo lo que se propone es autocrático no va ser justo, no va a generar conformidad en el pueblo, lo cual puede llegar a debilitar al mismo estado. Bibliografía: [] [|www.xuletas.es/ficha/descartes-el-nacimiento-de-la-filosofia-moderna-3-/] [|www.tuobra.mx/publicadas/021121150815.html/31-04-05] []

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