Dilthey

  NUCLEO BOGRAFICO Wilhelm Dilthey (  [|19 de noviembre] de  [|1833]  - † [|1 de octubre]  de  [|1911] ) fue un filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudioso de la [|hermenéutica]  (estudio de las interpretaciones y significados de textos) de origen alemán. Nacido en  [|Biebrich],  [|Renania] ,  [|Alemania] , Dilthey estudió en Heidelberg y Berlín. Como profesor de filosofía en las universidades de Basilea, Kiel, Breslau (actual Wroclaw, Polonia) y Berlín combatió el dominio ejercido en el ámbito del conocimiento por las ciencias naturales ‘objetivas’; pretendía establecer una ciencia ‘subjetiva’ de las humanidades (//Geisteswissenschaften// o "Ciencias del Espíritu") como disciplina metodológicamente diferenciada de las "Ciencias de la Naturaleza". <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> E <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">s en <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Berlín]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">donde comienzan a salir a la luz sus primeras publicaciones. En <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1883] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">publica el primer volumen de la "Introducción a las ciencias del espíritu", cuya anunciada segunda parte jamás vería la luz; en <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1890]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">publica un estudio titulado "Acerca del origen y legitimidad de nuestra creencia en el mundo exterior"; en <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1894]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">ve la luz "Ideas acerca de una psicología descriptiva y analítica", obra que recibió durísimas críticas por parte de la <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|psicología]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">experimental. Tras esta obra, y quizá motivado por las críticas, Dilthey optará por una larga etapa sin publicar obra alguna. No será hasta <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1905] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">que otra obra suya ve la luz, ésta lleva por título "La historia del joven <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Hegel] ". En esta etapa Dilthey pone en marcha la edición de las obras completas de <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Leibniz]. En <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1906] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">Dilthey publica la obra que le dio la fama y resonancia pública, ésta lleva por título "La vivencia y la poesía", donde recopila estudios realizados por él acerca de <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Lessing], <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Goethe] , <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Novalis]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">y <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|Hölderlin]. Siguiendo la estela del éxito cosechado publica en <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1907] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">la obra titulada "La esencia de la filosofía". En <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1910] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">publica "La estructuración del mundo histórico", y un año después, en <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [|1911]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">"Los tipos de la concepción del mundo y su constitución en sistemas metafísicos". <span style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">NUCLEO FILOSOFICO <span style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Era hijo de un pastor protestante, así fue que, por fidelidad a su padre más que por vocación religiosa optó por estudiar inicialmente teología. Aún así, ya en esta época, su verdadero interés se dirigía a los estudios históricos, la filología y, especialmente, hacia la filosofía. La pasión por la filosofía, confesaría Dilthey, nació cuando a los dieciséis años leyó la "Lógica" de Immanuel <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Kant]. <span style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Comenzó sus estudios en la universidad de <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Heidelberg] donde pudo tener un primer acercamiento al <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|neokantismo] a través de las lecciones de <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Kuno Fischer], el gran precursor del<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|neokantismo]. Tras tres semestres en Heidelberg se traslada a <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Berlín], corría el año <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|1853]. En <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Berlín] tomó contacto con grandes figuras de la ciencia histórica de la época y de la filología floreciente en <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Alemania]. Entre los grandes historiadores que pudo conocer cabe destacar: <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Ranke], <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Ritter] o <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Mommsen] , filólogos conoció a figuras de la talla de <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Grimm] o <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Boeckh]. <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">Dilthey comenzó el estudio de la <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|hermenéutica] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">inspirado por los trabajos de <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Friedrich Schleiermacher], autor ya olvidado en aquella época. Ambos forman parte del movimiento romántico alemán. Dilthey puede ser considerado como un tipo <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|empirista], sin embargo, sus trabajos empíricos no son exactamente iguales a los de los empiristas ingleses en lo que respecta a los presupuestos <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|epistemológicos]. La escuela hermenéutica inspirada por el romanticismo alemán siempre puso mucho énfasis en que el intérprete puede emplear su capacidad de comprensión y penetración en combinación con el contexto cultural e histórico del texto abordado para así obtener el sentido original del texto. Wilhelm Dilthey jamás dejó de aspirar a la posibilidad de una interpretación objetiva y universalmente válida de los textos, esta pretensión fue descartada en las principales corrientes hermenéuticas tras los estudios de <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Hans-Georg Gadamer]. Wilhelm Dilthey estuvo muy interesado en lo que hoy podríamos llamar sociología. Realizó duras objeciones a los presupuestos evolucionistas de<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Auguste Comte] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">y <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Herbert Spencer], los cuales consideraban que la evolución de la sociedad hacia mejores estructuras era inevitable, cuestión que Dilthey no compartía. Pese a ello Dilthey compartía con <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Auguste Comte] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">algunas ideas, por ejemplo, los dos pueden ser considerados <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|positivistas]  <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">aunque con algunas diferencias. Dilthey aplicó el nombre que <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Friedrich Schleiermacher] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">había dado al proceso de investigación hermenéutica que había fundado y también llamó a dicho proceso círculo hermenéutico. Este método fue considerado por Dilthey crucial para aportar el fundamento necesario a las "Geisteswissenschaften", "ciencias del espíritu". Que el proceso es circular hace referencia a la interdependencia (circular y no inmediata) de significado entre el todo y sus partes. <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">Wilhelm Dilthey rechazaba abiertamente el modelo <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|epistemológico] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">de las "Naturwissenschaften", "ciencias naturales", esto es, el método científico propio de las ciencias naturales. Esto le condujo a proponer el desarrollo separado de un modelo para las "Geisteswissenschaften", "ciencias humanas" o "ciencias del espíritu", e.g., filosofía, psicología, historia, filología, sociología, etc. Su argumento se centraba en torno a la idea de que las ciencias naturales explican los fenómenos en términos de causa y efecto; por el contrario, en las ciencias humanas el mecanismo fundamental para comprender los fenómenos no es el principio de causa y efecto sino el empleo de la comprensión y penetración humana. En las ciencias sociales defendía, al igual que <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">[|Max Weber] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">el empleo de los dos métodos de conocimiento. Los principios de las ciencias del espíritu habían de ser empleados especialmente en la interpretación de textos, tanto textos antiguos, trabajos religiosos, jurídicos, etc. como ensayos filosóficos. <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> [] <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;"> []

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